空山新雨，明月清泉，古典诗词中的景色，总是能给人带来别样的美和韵味。本文就让我们通过宋代词人辛弃疾的《生查子·游雨岩》，来一同邂逅古典诗词中的美丽景色。

顾名思义，辛弃疾这首词所描写的景色，就是他游览雨岩时的所见。“雨岩”，在江西永丰县西南博山附近，因岩中有泉水飞出，如风雨之声而得名。而根据地点是雨岩来看，可知此词应写于辛弃疾罢官闲居带湖（今属江西上饶）时。

虽然这首《生查子·游雨岩》，相比较辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》等名篇来说，显得鲜为人知。但是它所描写的奇妙景色，却是能够令人心旷神怡。

《生查子·游雨岩》

溪边照影行，天在清溪底。

天上有行云，人在行云里。

高歌谁和余？空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。

首先，我们来看词的前四句“溪边照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云里”，它写得是辛弃疾游览雨岩见到的清溪景色。即溪水中映照着溪边游人的影子，蓝蓝的天空则倒映在溪水中。天空上有飘动的浮云，游人们就走在这飘动的浮云里。

需要注意的是，这里所说的游人并不是真的在行云里，而是游人、天空、浮云都是通过清清的溪水映现出来的景色，所以才有了“人在行云里”这样奇妙的景色。更为难得的是，它还不是被定格住的画面，而是整个画面全部都处于变化之中的。

也就是说，短短二十字，便把流动的溪水，漫步溪边的游人，飘动在空中的白云，描绘得生动形象，给人以身临其境的感觉。而这组溪水、游人、天空、浮云共同组成的动态画面，可以说是读之令人心旷神怡。

然后，我们再看词的后四句“高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水”。它的意思是说，我在放声高歌，究竟谁在应和？只听那空幽的山谷中清音响起。那清音不是来自鬼怪和神仙，而是桃花盛开时节的流水声。由此可见，后四句旨在通过声音来表现雨岩的独特风采。

“桃花水”，指的是桃花汛。农历二、三月桃花盛开时节，冰化雨积，黄河等处水猛涨，称为桃花汛。如此一来，空谷潺潺的流水声，加上词人飘荡的歌声，就使得本来寂静的山谷徒然有了生气，前四句中所描绘的动态画面更是有了配乐。可以说辛弃疾整首词组成在一起，就是一个记录雨岩景色的短视频。

当然，从“高歌谁和余？”来看，最终只有空谷清音。或许这是一种“高山流水少知音”的体现。即辛弃疾遭受排挤，最终只能闲居家乡，其内心充斥着的是有志难伸的苦闷和寂寞。但不管怎么说，辛弃疾这首《生查子·游雨岩》所描写的景色，是美丽生动，是令人心旷神怡的。

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