“大风起兮云飞扬”。“力拔山兮气盖世”。分别出自《大风歌》和《垓下歌》二诗表达了各自的志向和人生追求，既相同又似有不同。当秦始皇在海内四方巡游时，这两人都在道旁目睹了帝王风采。项羽说:“彼可取而代之”。刘邦言:“嗟乎，大丈夫当如此也!”前者，反映了出身没落贵族的复仇希望，后者，则只是一个职位低微的官吏对未来的憧憬。项羽征战八年，身七十余战，所当者破，所击者服，未偿败也。由“气盖世”到头来却落了个“奈若何”，项怎么也想不通，他只好怨天:“此天亡我，非战之罪也”。项羽是可爱的，在他纯洁如意的想不通里，在他穷途末路的歌哭声中，在他兵败乌江犹念及美人和马的气短情长瞬间，仍显示出了千古男儿真性情的豪杰才气。难怪李清照会有:“至今思项羽，不肯过江东”的赞美，因为这位女词人看重的不是他的成败，而是他完美的精神品格。“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍不独愧于心乎?”项羽知愧，今人原谅了他的残暴。而刘邦呢?难道就不残暴吗?刘邦以“仁”夺天下,“仁”又是什么东西?拆开来看也不过是骗人的政治之技，为实用做与天下人看，非诚心与本义也。而项羽却以顽童之心度险恶的政途之事，岂有不败之理!楚汉相持久未决时，项羽对刘邦说:“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王排战决雌雄，毋徒若天下之民父子为也!”刘邦笑谢日“吾宁斗智，不能斗力”。项羽只懂得将兵，不懂得将人。项之错在于其太多了点“妇人之仁”,“心太软”，要不鸿门宴一刀将刘邦砍了，历史不就可以重写，何必还会有后来的鸿沟分羹，乌江之刎。