诵读《诗经》 第133天 国风·秦风·无衣 | 先秦战歌·袍泽共赴
无衣
【原文】
岂曰无衣？与子同袍[páo]。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽[duó]。 王于兴师，修我矛戟[jǐ]，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳[cháng]。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ |
【译文】
谁说我们没衣穿？与你同穿那战袍。 君王发兵去征战，修整我的戈和矛， 誓与你同仇敌忾！ 谁说我们没衣穿？与你同穿那内衫。 君王发兵去征战，修整我的矛和戟。 誓与你并肩作战！ 谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。 君王发兵去征战，修整铠甲和兵器， 誓与你共赴战场！ |
【注】
袍[páo]：长衣，战袍。
泽[duó]：通假字，同“襗”，贴身内衣。
戟[jǐ]：长柄兵器，矛戈合体。
偕[xié]：共同，一起。
裳[cháng]：下衣，战裙(非“衣裳”的轻声shang)。
甲兵[bīng]：铠甲与兵器。
【诗歌赏析】
主题与背景
《无衣》是秦地的战歌，展现秦国军民同仇敌忾、共御外侮的尚武精神。背景或为周幽王时期犬戎入侵，秦人响应周王号召团结抗敌，体现“国家有难，匹夫有责”的集体意志。
艺术特色
重章叠句，层层递进
三章结构相似，仅替换“袍→泽→裳”“戈矛→矛戟→甲兵”“同仇→偕作→偕行”，从共享衣物到整备武器，再到集体行动，情感逐步升华，凸显军民一体化的战斗决心。
以衣为喻，暗写精神
“同袍”“同泽”“同裳”以日常衣物象征生死与共的情谊，呼应后文的“同仇”“偕作”“偕行”，物质匮乏却精神富足，凸显秦人的坚韧与凝聚力。
反问起兴，气势铿锵
“岂曰无衣？”以反问开篇，打破悲戚基调，转而高扬慷慨之气，与《诗经》中其他忧怨诗（如《王风·黍离》）形成鲜明对比。
历史意义
此诗是先秦尚武精神的典范，后世“袍泽”一词（源于“同袍”“同泽”）成为军人互称的代名词。诗中“修我戈矛”的集体行动意识，亦反映秦国“奖励军功”的制度文化，为秦统一六国奠定精神基础。
小结：全诗如战鼓擂动，以简朴语言、复沓节奏和雄健意象，将个体命运与国家存亡紧密联结，堪称华夏民族精神的早期战歌。