诗经《魏风.硕鼠》:大老鼠呀大老鼠，别再偷吃我的黍
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？——《诗经.国风.魏风.硕鼠》
【注释
硕鼠：大老鼠。无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类。三岁：多年。三，泛指，非实数。贯：通“宦”，养，侍奉。逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。爰：何处，哪里，于是，在此。所：处所。德：恩惠。国：域，即地方。直：同“值”或“职”。劳：慰劳。之：其，表示诘问语气。号：呼喊。】
微雨直译：
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的黍。多年一直养着你，你却从不把我顾。下定决心离开你，去找我的安乐土。安乐土呀安乐土，才是我的好去处。
大老鼠呀大老鼠，不要偷吃我的麦。多年一直养着你，你却不感我恩德，下定决心离开你，去找我的安乐国。安乐国呀安乐国，才是我的安身所。
大老鼠呀大老鼠，不要再吃我的苗。多年一直养着你，你却不念我辛劳。下定决心离开你，去找我的安乐郊。安乐郊呀安乐郊，再不悲叹和呼号。
《魏风·硕鼠》是一首典型的劳动者控诉阶级剥削的诗歌。古代贵族作为统治者，衣食住行靠百姓养活，却不修其政，不敛其形，贪赃枉法，为所欲为，像庄稼地里的大老鼠一样，令劳动者厌恶万分，痛恨万分，从而急欲摆脱他们，去寻找一片乐土，过上自己向往的衣食无忧的生活。
全诗三章，反复陈述，再三咏叹，表达了相同的控诉和对心中可安居乐业的乐土的向往之情。
每章一、二句，以“硕鼠硕鼠”开头，以贪得无厌的大老鼠起兴，“无食我黍（麦、苗）！”通过向大老鼠发出警告，厉声斥责大老鼠不许再偷吃自己的粮食，来向统治者发出心中的檄文。
老鼠生性狡诈，体型纤巧灵活，却因为性喜偷食，吃得太多，变得肥大无比，用来比喻需索无度，贪得无厌的统治者，再合适不过了！这样的比喻爱憎分明，充分表达了劳动者对不劳而获的剥削阶级强烈的愤怒之情。
每章的三、四句，对剥削者的贪心无度和刻薄寡恩进行入骨三分地揭露：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）”。诗中的“女”指剥削者、“我”指劳动者，劳动者每日辛苦劳作，养活着无数的剥削者，但他们不仅从不体谅劳动者的艰辛付出，反而打从心底看不起劳动者，毫无感恩之情。
两下里针锋相对，各自立场鲜明，阶级冲突十分激烈，为后面劳动者打算离开伤心地，寻找心中的乐土，做出了很好的铺垫。
每章五、六句“逝将去女，适彼乐土（国、郊），劳动者在无计可施，忍无可忍之下，掷地有声地喊出了心中的最强音：从今以后再不养着你，惯着你了，我得离开你，去往我心中的乐土！
劳动者离开前斩钉截铁表明立场的正告，其实就是一种厉声的反抗。他们下决心不再养活剥削者，与他们划清界限，势不两立，表现了坚如磐石的态度和义无反顾的决心。
每章最后两句“乐土（国）乐土（国），爰得我所（值）”、“乐郊乐郊，谁之永号！”，劳动者满怀希望、充满激情地表达了对心中的桃花源、美好的乐土的向往与憧憬之情。
虽然我们知道，在当时的社会背景下，一个没有剥削和压迫的美好世界，根本不可能存在，但在当时，作为生活在底层的劳动者，能有这种发自内心的反抗意识和自我觉醒，却是十分难能可贵的，在远古先秦时期，这种思想甚至是十分前卫的，可以说空前绝后，具有划时代的意义。
不论哪个时代，脱离了现实的土壤，任何绝对完美的理想国，都只是个无法实现的乌托邦。但正因为心中这一点美好的向往，激励着世世代代的开拓者，为实现心中理想的境地，为之奋斗不止，砥砺前行，这也就是理想的意义所在吧。