回顾三个经验即“温故”顾飞宇解读《论语》35

——基于素质协同教育视角对孔子教育理念的解读

顾飞宇

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。”这两句《论语》中的经典语句，在素质协同教育的视角下被赋予了全新的意义。

“温故而知新，可以为师矣”不仅强调了复习旧知识以获取新知识的重要性，更隐含了教育者应当具备的不断反思、持续创新的能力。现代教育据此呼唤教师，不仅要成为知识的传递者，更要成为学习的引导者，教会学生以旧知为舟，扬帆新思，培育出兼具创新精神与自主学习能力的未来栋梁。

普通教师在备课时，往往会温习过往的教学经验，进行深入反思，并据此调整教学策略，以期在传授知识的同时，能够启迪学生的创新思维。对学生则指导他们预习。

在素质协同教育的视角下，将预习提升为准备学习，相当于教师的备课，学生的备课即备学。备学的理念为‘温故’赋予了新的内涵，它促使我们不仅回顾已有的知识经验，还要在这一过程中探寻知识与生活的紧密联系，并积极主动地调动个人的生活经验。这一过程中，学生需主动思考，积极探索，将旧知作为桥梁，通向新知，培养自身的创新思维与自主学习能力，因此备学还要回顾自己的思维经验。

三个经验，即“故”。备学使学生得以重温旧知，融合生活经验，通过反思思维历程，发掘新知，进而实现知识的深度内化与综合能力的提升。这种由“旧”至“新”的蜕变，恰如其分地展现了素质协同教育所倡导的创新能力与自主学习能力。备学中遭遇的难题，若一时难以攻克，则更显其价值，应被珍视并记录，以便带入课堂进行深度交流与探讨。

“君子不器”则从人格培养的角度，君子不应像器具那样只具备某种特定用途，而应追求全面发展，具备多方面的才能与素养。强调了教育者应培养全面发展的个体，而非仅局限于某一特定技能或领域的“器具”。在素质协同教育的实践中，这意味着教育需关注学生的全面发展，不仅重视知识的传授，更需注重学生的品德修养、情感态度、价值观念等多方面素质的培养。教育者应激励学生开阔眼界，勇于涉足未知疆域，打破常规束缚，成长为兴趣广泛且素养深厚的“君子”。

教师应鼓励学生超越单一技能，追求全面发展，成为品德高尚、知识广博、富有创新力的社会栋梁。

让我们来讲一个关于孔子与其弟子颜回的故事。一次，孔子与颜回行走在乡间小道上，遇见了一位正在田间劳作的农夫。农夫满手泥土，衣衫褴褛，却显得精神矍铄。孔子便停下脚步，与农夫攀谈起来。在交谈中，农夫虽未受过多少教育，却对人生哲理有着独到的见解，让孔子与颜回都深感钦佩。

农夫告诉孔子，他虽然是个种田人，但从不局限于自己的田地，总是乐于学习新知识，尝试新事物。他坚信，在每个人的内心深处，都潜藏着成为君子的力量，而能否将其激发，全在于我们是否敢于突破陈规，毅然踏上探索未知的征途。孔子听后，点头赞许，认为这位农夫虽身处乡野，却体现了孔子所推崇的君子品质，如仁义、智慧和勇敢。

颜回聆听之余，陷入沉思。他领悟到，真正的君子不会被身份、地位或环境所拘泥，而应效仿这位农夫，怀揣一颗开放好奇之心，不懈追求全面发展之道。这个故事，也成为了颜回日后求学路上的座右铭，激励着他不断超越自我，追求更高的境界。

孔子在《论语·为政》中提出的“君子不器”理念，强调君子不应局限于特定的技能或身份，而应追求道德与智慧的全面发展。这一理念并非遥不可及，而是可以在日常生活中体现出来，无论是身处何种环境，我们都可以像那位农夫一样，保持一颗求知若渴的心，勇于探索未知，追求全面发展。