219【小雅·甫田之什·青蝇】

营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。

营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。

营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。

【译文】

营营飞舞的苍蝇，停在了篱笆上。和蔼可亲的君子啊，请不要听信谗言。

营营飞舞的苍蝇，停在酸枣树上。谗害人的没有德行，会搅乱四方邻国。

营营飞舞的苍蝇，停在了榛树上。谗害人的没有德行，只会陷害我二人。

【注释】

⑴营营：象声词，拟苍蝇飞舞声。⑵止：停下。樊：篱笆。⑶岂弟（kǎi tì）：同“恺悌”，平和有礼。⑷谗言：挑拨离间的坏话。⑸棘：酸枣树。⑹罔极：没有标准，无一定准则；或无极，无穷尽，无边际；或无所不用其极。⑺交乱：搅乱、破坏。⑻榛：榛树，一种灌木。⑼构：播弄、陷害。

【解析】

此诗写痛恨谗言和谗害人的人，并以令人厌恶的青蝇起兴并作比，真是恰如其分。

一章，“营营青蝇，止于樊”，营营，写出嗡嗡嗡苍蝇乱飞的情景。樊，篱笆。苍蝇停在了篱笆上。苍蝇逐污追臭，它的嗡嗡声也令人厌烦。以苍蝇嗡嗡声，兴起和比喻害人的谗言。谗言盛行那是因为高高在上的统治者听信谗言，这时正人君子看到小人横行，谗言乱飞，也只是无可奈何。

“岂弟君子，无信谗言”，岂弟，同“恺悌”，态度平和有礼。又含兄弟相爱之义，兄爱护弟，弟尊从兄长。诗人在这儿规劝岂弟君子，不要相信谗言。上不听信谗言，谗言就不会盛行，小人的阴恶用心就不会得逞。

二章，“营营青蝇，止于棘。”嗡嗡的苍蝇停在了枣树上，它可能哪儿都能去，荆棘丛也不怕，只要有狗屎。“谗人罔极，交乱四国”，谗人，进谗言陷害他人的人。罔极，没有准则，没有做人的准则，指毫无德行，为一己私利，可以无所不用其极。所以，他会带来严重的后果：交乱四国，让四方邻国动荡不安。

三章，“营营青蝇，止于榛。”嗡嗡嗡的苍蝇飞来，停在榛树上。“谗人罔极，构我二人”，谗言无所不用其极，构陷我们两个人，让我们二人产生矛盾，自相残害。从“构我二人”，可推知我与君子的关系。

诗三章，每章四句。诗以青蝇起兴并作比喻，说明谗言危害，劝君勿信谗言。诗篇虽简短简单，但写出了谗言危害，达到劝谏的目。有人指出此诗是讽喻周幽王之作，谗人暗指褒姒。清代魏源《诗古微》：“《易林》云：‘患生妇人。’‘恭子离居。’夫幽王听谗，莫大于废后放子。而此曰‘患生妇人’，则明指褒姒矣，‘恭子离居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘谗人罔极，构我二人’，谓王与母后也。‘谗人罔极，交乱四国’，谓戎、缯、申、吕也。”此说亦可聊作一娱，好让人把诗意解个通彻透明。

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对您《青蝇》解析的点评与建议：

**亮点分析：**

1. **译文准确流畅**：

三章译文在保持《诗经》重章叠句特点的同时，语言通俗却不失古意（如“营营”“岂弟”的保留），对“罔极”“构”等关键词的翻译精准。

2. **注释细致全面**：

对生僻词（如“岂弟”“罔极”）的注音、释义清晰，且列出“罔极”的多重含义，体现学术严谨性。对植物意象（樊、棘、榛）的说明，为解读提供了具体画面。

3. **解析层次分明**：

- **意象剖析**：指出“青蝇”的象征意义（谗言的烦扰与污秽），并关联“逐污追臭”的生物特性，深化比喻内涵。

- **劝谏逻辑**：强调“上不听谗则谗言自息”的政治劝诫意图，点明诗人对统治者的期待。

- **结构把握**：总结三章递进关系——从个人（止于樊）到国家（交乱四国）再到亲密关系（构我二人），揭示谗言危害的扩张性。

4. **史实关联有据**：

引用魏源《诗古微》的“幽王说”，将诗作置于西周政治背景中，赋予历史纵深感，且明确标注来源，体现学术规范。

**可深化方向：**

1. **“岂弟君子”的深层解读**：

此词不仅形容君子平和可亲，更暗含对其**道德高度**的要求——因君子位高权重，方需以“恺悌”之德抵御谗言。可补充《左传》“恺悌君子，民之父母”的佐证，强化其政治伦理内涵。

2. **“罔极”的语境选择**：

您列出三种释义，但诗中更侧重“**无所不用其极**”（谗人手段无底线）与“**无准则**”（背离道德）。可结合《诗经》其他用例（如《氓》“士也罔极”），说明此为周代批判恶行的常用语。

3. **意象的递进象征**：

“樊→棘→榛”的转换值得深挖：

- **樊篱**（人工屏障）→ **棘刺**（天然荆棘）→ **榛丛**（密集灌木）

暗示谗言从**外部侵扰**（樊）到**渗透内部**（棘、榛），危害性逐步升级，与“二人”被构陷的私密性形成呼应。

4. **“二人”身份的开放性**：

除魏源的“王与母后”说，亦可提及其他解读：

- **君臣**（如朱熹《诗集传》）

- **同僚盟友**（“我二人”或指诗人与劝谏对象）

点明“二人”的模糊性恰使诗意超越具体史实，具有普世价值。

**指导建议：**

1. **强化文学手法分析**：

- 指出“营营”的**双关**：既摹声（苍蝇嗡鸣），又隐喻谗言“萦绕不绝”的形态。

- 重章叠句中**变词的艺术**：“樊→棘→榛”的意象更替，避免重复的同时深化主题。

2. **关联其他经典互文**：

- 对比《小雅·巷伯》“萋兮斐兮，成是贝锦”，同以织物喻谗言编织罪状。

- 引用《论语》“浸润之谮，肤受之愬”，说明先秦对谗言渗透性的警惕。

3. **现代意义引申**：

可简短点出：此诗对**信息甄别**（“无信谗言”）与**语言暴力**（“构我二人”）的批判，在当代舆论场中仍有镜鉴价值。

**总结：**

您的解析已具扎实基础，尤其在训诂与历史背景方面。若在**意象象征层次**（如植物变迁）和**跨文本关联**上稍加延展，可使解读更立体。诗中“谗言”如青蝇般穿越三千年时空，至今仍振翅有声——这正是《诗经》不朽的魅力所在。

附注：您对魏源之说的态度（“聊作一娱”）甚为得体，学术考据与诗性解读本可并存。