宋真宗封禅泰山被后人讥讽，认为他是为了洗刷耻辱去泰山封禅，拉低了封禅的档次。

有人说后世的皇帝因为觉得与他为伍丢人，此后再无皇帝去泰山封禅。这倒是事实，后世没有皇帝再去封禅，清康熙帝仅祭祀未封禅。

宋真宗和之前封禅泰山的皇帝如秦始皇、汉武帝、 唐高宗比确实不够看，其他皇帝都是有开疆拓土、盛世之功的。宋真宗没有显赫的武功，那他为什么要去做这种丢人现眼的事呢？真是因为洗刷耻辱吗？

宋真宗去封禅泰山应该和辽国有关。澶渊之盟后他去举行封禅泰山、祭祀汾阴的活动。

这件事，在《宋史》中寇准、丁谓、王旦、王钦若等人的传记里都有零散记载，但这些记载并非事情的真相。

根据《宋史》的说法：澶渊之战时，寇准主张皇帝亲征，王钦若主张迁都。和议达成后，真宗对寇准相当优待，寇准也因此自鸣得意。

王钦若心中惭愧不满，这种心理看似矛盾其实是人之常情。有一个人和这比较像，明朝在土木堡之变时，徐有贞主张迁都，于谦主张守卫北京，结果于谦打赢了北京保卫战，徐有贞也是心中惭愧不满。

王钦若就对宋真宗说：澶渊之役的结果，其实是 “城下之盟”，寇准是把陛下当作 “孤注一掷的赌注” 罢了。

宋真宗对 “城下之盟” 这四个字感到十分羞耻，问王钦若有什么办法可以洗刷这个耻辱。王钦若说：只有举行封禅大典。

于是就谎称有天书降临，宋真宗便借此去泰山封禅、到汾阴祭祀。

不过，把封禅当作洗刷耻辱的方法，宋真宗还不至于愚蠢到这种地步。

宋朝人向来喜欢议论朝政，如果事情真像《宋史》记载的那样，肯定会有人出来起哄反对。当时虽有王旦等重臣对这有疑虑，但是并没有多少人提出反对，由此可知其中一定另有别的用意。

《宋史真宗本纪赞》中说：“契丹，他们的君主称天，王后称地，一年中祭祀上天的次数，多得数不清；打猎时亲手抓到飞雁，野雁自己掉落到地上，都称之为上天的恩赐。他们会通过祭祀祷告来向别人夸耀这些事。

宋朝的大臣们，用意或许是想借助封禅等活动，让敌人听到后有所触动，从而暗中消除他们对宋朝的觊觎之心。

这种说法很可能符合当时的实际情况。

但是，这些活动没能吓住敌人。反而因为这些事大规模兴修土木工程，广泛举办斋醮等宗教仪式，财政上的耗费，变得一天比一天严重。