【原文】14-24-371：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【译文】孔子说：“古代的学者，学习是为了提升自己的修为；今天的学者，学习是为了向别人炫耀。”

【何论】孔子常借古喻今，托古改制，这里谈到古之学者为己，今之学者为人也是此已。这里的为己与为人，不是为了的意思，是接近修的意思，为己，是修为自己，提升自己的修为修养，是向内求诸己；为人，是为了引起别人的关注，向他人炫耀，是注意力经济，是向外求诸人。为己之学，是克己，律己，修己，立己，成己，是跟自己较劲，同自己死磕，进步是自己的事，与别人没有半分关系；为人之学，是慕他，嫉他，恨他，求他，扁他，羡慕他人有，鄙视他人无，终日活在他人眼光里，在与人比较中迷失了自我。

学习到底是为了自己还是别人，从古到今，争论不休。朱熹注释说：为己，欲得之于己也；为人，欲见之于人也。古之学者为己，是为了自己能够学到东西，能用得上，使自己进步；今之学者为人，是为了讲给别人听，让别人以为自己博学多才，是为了炫耀或者增加谈资，让别人以为你很厉害，从而达到影响他人的目的。刘宝楠的《论语正义》注解的非常到位，他说：“为己，履而行之；为人，徒能言之。”意思是：为自己而学，就要照着去做，去行动，知行合一；为别人而学，就是为了讲给别人听，贩卖知识和焦虑。学《论语》的目的，不是为了晓得一些道理，而是让它规正自己的言行，指导自己的生活，提升个人修养素质，做一个道德高尚，有情有义有温度的正人君子，把每一句话，每一个道理，放在自己身上去历练，去对照，我能不能做到？如果是我，该如何选择？

听过再多的道理，照样过不好这一生，究其原因，是没有做到知行合一，没有事上历练。晓得再多说法，懂得再多道理，知道再多名词，喝过再多鸡汤，如果没有去尝试，去照做，去实践，去入局，一样没用。君子以德润身，学到了东西，就落实在自己身上，得到进步；小人徒事讲说，学到了东西，到处讲给别人听，讨人欢喜，让人觉得你很厉害。这就是刘宝楠说的：“古之学者，得一善言，以附其身；今之学者，得一善言，务以悦人。”读到此处，扪心自问，我此时学《论语》的这个章句，是对照自己有没有这个毛病，那个问题，有则改之，无则加勉；还是自认为又学到新东西，迫不及待地想要炫耀一番，讲给别人听，让别人认为你很有才呢？多关照一下内心，不由得面红耳赤，冷汗淋漓了。

华杉先生提议，把“我知道”作为一句禁语，不要轻易说，换成“我听说过”，我深以为然。只有听说过多少，自己照着不打折扣地去做了，实践了，才是真知道了。做到多少，有多少体会，才是真正知道，没做到的部分，就是不知道。这才是知行合一，这才是学习应有的态度。所谓：“圣人不知，所以能知；小人知之，所以不知。”圣人知道自己不知道，所以努力学习践行，慢慢就知道的越来越多；小人把听说过的都当成知道的，不去揣摩和实践，轻飘飘地放过，那就永远不知道了！