“仁”是儒家思想的核心，《论语》里有这么一段关于“仁”的句子：

“子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也！”

就是这一段话，千古以来，注解各异，众说纷纭。

宋儒的解释是，认为爱好道德的人，讨厌、看不起不道德的人，避开他们，这就是“仁”的境界。

南怀瑾老师认为宋儒的这种解释不对，他认为真正的仁者，“仁”我当然爱，不仁的人我更要爱，要感化他们。假如我自己仁，看到别人不仁就讨厌，那我也是不仁。

南怀瑾老师对这段话的完整注解大意应该是这样的：

孔子说：我没有见过真正爱“仁”的人会厌恶不仁的人。真正爱“仁”的人，他的修养几乎无人可以比拟；如果他厌恶那些不仁的人，那么他还不能说自己是个仁者。要推己及人地去感化那些不仁的人。仁是很难得修养，几乎没有人能在一天当中，用心处世，完全合于仁道。假使有，他仁的修养必然很高超。只要立志，没有说因力量小而达不到仁的境界。也许有力量不足而达不到的，但我从来没有看到这种情形。

个人认为，南师对这一段的把握，“仁我爱，不仁我不恶，更要爱”这个大意是没有错的，也就是南师对宋儒的批判是站得住脚的。但是，个人认为，南师对孔老夫子这段话，除了第一句，剩下的都会错了意。南师没能接住孔老夫子的幽默。

反复品读论语里的这段原文，我个人的注解是这样的：

孔子说：我没有见过真正爱“仁”的人会厌恶不仁的人。真正爱“仁”的人，他的“仁”貌似没有什么值得称赞的地方。而那些厌恶“不仁”的人，他其实是在“为”仁，极力让那些“不仁”的行为不表现在自己身上。但是你能整日都“用力气”使自己表现得合乎“仁”道吗？当然，我还真没发现谁在“为”仁上“表现出来”力气不足，或许有力气不足的吧，只不过我“看”不到而已。

一己之见，孔老夫子最后一句幽默了一把，揶揄了一把我们这些凡夫。

《孟子》里有一句话是对《论语》这一段关于“仁”的阐述最好的注解：“君子所性，仁、义、礼、智，根于心。”

“仁”发乎心，你去“为”仁，你自己心里清楚，你“力不足”！