《新编新解儒家经典》节选

作者：王树立

前言：《论语》原来是有严密顺序的，是很多生动有趣的小故事。但是，我们现在看到的《论语》内容和句子是十分混乱的，可能是因为《论语》是竹简做的，也可能是因为战乱、朝代更迭，收藏人换了又换，造成《论语》内容和句子乱套了，以至于后人对《论语》及孔子产生了巨大的误解。

整理《论语》的顺序，犹如把全宇宙中的星星重新归类一般，难之又难！我经过两年的时间，整理出来了一部分，因为我编写的《新编新解儒家经典》和目前看到的《论语》顺序与注解差异太大，国内出版社编辑都不愿意给我出版，后在我选择在国际上出版，预计将在今年八月左右正式出版发行，在亚马逊上可以看我我的这本书。

《新编新解儒家经典》部分内容节选：

【原文】

原壤夷俟①。

宰予昼寝②，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死③，是为贼！”以杖④叩其胫。

子曰：“朽木不可雕也；粪土之墙不可杇⑤也。于予与何诛⑥？”

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”

子曰：“唯女子与小人为难养也。近⑦之则不孙，远⑧之则怨⑨。”

子曰：“兴⑩于诗，立于礼(11)，成于乐。”

子曰：“小子(12)，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群(13)，可以怨。迩(14)之事父，远之事君，多识于鸟兽草木(15)之名。”

子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒！”

子夏曰：“日知其所亡(16)，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

子夏曰：“小不忍(17)则乱(18)大谋！虽小道，必有可观者焉。致远恐泥(19)，是以君子不为也。”

子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

子曰：“譬如为山，未成一篑(20)，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

子曰：“语之而不惰者，其回也与？”

子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

子曰：“甚矣！吾衰(21)也久矣！吾不复梦(22)见周公。”

【注释】

①原壤夷俟：原壤，原始的地方，引申为固守本能的思想，不思进取。夷，偏远的，野蛮的，傲慢。俟，等待。原壤夷俟指固守自我狭隘的思想，不思进取，无知、傲慢的思想必然就会产生。

②宰予昼寝：宰予昼寝：宰，屠杀、分割；坟墓。例如《公羊传》：若尔之年者，宰上之木拱矣。如:宰木(坟墓上的树木);宰隧(墓道);宰树(坟墓上的树木)。宰予原意是自杀、自掘坟墓的人，引申为不求进取、自绝前途的人。昼寝：白天睡觉，不干正事。指一个人懒惰、不学习、不求上进。宰予昼寝指一个不求上进、自觉前程的学生，大白天在课堂上不好好听老师讲课，睡大觉。

③死：拼命，特别努力地做，为了某人或某事甘愿牺牲生命。

④杖：棍子，泛指棍棒或棒状物。这里指老师上课用的教鞭。

⑤杇：通“圬”，涂饰，粉刷。

⑥诛：谴责，批评。

⑦近：亲近，亲密。

⑧远：关系疏远，不亲密。

⑨怨：讥讽，嘲笑。

⑩兴：起来，旺盛，引申为振奋精神。

(11)礼:做人的准则。

(12)小子：家伙，长者对晚辈亲近的戏称。

(13)群：聚集，集合，团结。

(14)迩：近，浅。指书上的文字、理论。

(15)鸟兽草木：代指生活中的万事万物，每一个细节。

(16)亡：逃走，失去。指不能领悟的智慧。

(17)忍：通“认”。认识，识别。例如：《管子·大匡》：夫国之疑，二三子莫忍老臣。

(18)乱：干扰。

(19)致远恐泥：泥，阻塞，阻滞，不能彻底理解通透。致远恐泥指有远大的理想却担心自己学不会。

(20)篑：古代盛土的筐子。

(21)衰：衰弱，懈怠，不思进取。不是年纪大了，衰老了。

(22)梦：大脑中想象，引申为感同身受，完全理解。

【释文】

一个人如果不思进取，固守自己原有的思想，不知道自我超越、止于至善，无知、傲慢的思想必然就会产生。

有一次，一个不求上进、自绝前途的学生宰予，觉得孔子讲的课总是老一套，太简单很没意思，就在孔子讲课的时候偷懒、睡大觉。

孔子发现后，严厉地说：“宰予啊，你上小学的时候对老师不谦恭，见了同学不甘愿当学弟，长大了到大学还是不能学习圣贤思想，现在都成了老学生了还不能正确认识自己的无知，不知道珍惜宝贵的学生时光拼命学习圣贤智慧，尽量弥补自己思想和认知上的不足。你真是个祸害社会的家伙。”

孔子一边批评宰予，一边生气地用手中的教鞭轻轻敲击宰予的小腿。

孔子虽然用教鞭打了宰予，但是内心愤怒的心情依然无法短时间平复，紧接着严厉地对全体学生说道：“腐朽了的木头是不能用来雕刻艺术品的，粪土一样的墙壁是无法粉刷做围墙的。对于这种上课不认真学习、不求上进的学生，我们又该如何批评他呢？”

孔子说：“我对这样学生真不知道说什么好了！整天吃饱喝足了，什么心思也不用，这可怎么办呀！不是有下围棋之类的游戏吗？练习一下这些技能，也是学好啊，总比什么都不干强一些啊。”

孔子说：“宰予啊，像你这样不好好学习的学生和愚蠢无知的小人是最不容易教育的！如果我平时对你们太过关照，把你们当成孩子一样爱护，你们则肆无忌惮、没大没小，不知道尊重老师了；假如对你们要求严厉一些，谁犯了错我就狠狠批评谁，你们则认为我这个人好像冷酷无情，不好接触，进而心生怨恨。”

孔子说：“同学们，一个人要想振奋精神，就要从学习圣贤文章开始；要想在社会上立足，就要以做人的准则作为自己的根基；最后能够获得人生的成功，源于心甘情愿地践行圣贤思想。”

孔子说：“这些不好好学习的家伙们，为什么没有人愿意学写诗词文章呢？诗词文章可以激发心志，可以提高观察力，可以培养团体的凝聚力，可以发泄心中的愤怒。在老师那里学到的仅仅是文字、理论；在工作实践的时候，还要能把学到的文字、理论背后的原理、法则，实事求是地应用，才是真理；在生活中要做一个有心人，善于仔细观察，对生活充满热爱。”

孔子对子夏说：“你千万别学宰予啊，你一定要积极上进，做个领悟万事万物本质、规律、法则、真理，君子式的知识分子啊！千万不要消极懈怠，做只看事物的表面现象、不懂本质、规律、法则，愚昧无知小人式的知识分子啊。”

子夏说：“老师，如果天天都能学习那些自己不能领悟的真理智慧，每月都不忘自己学习和掌握的知识，是不是就可称得上是潜心求学了。”

子夏说：“对小的问题都不能深刻了解其本质、规律，就会干扰自己追求真理。所以，即使是小的规律、法则，也必有可取之处；如果一个人有远大的理想，却担心自己学不会，君子是不会这样做。”

孔子说：“子夏说得很好。君子都是主张把简单的事情想得很复杂一些，做好完备的解决方案。他认为总是把事情想得过于简单，是不符合真理的，所以他不会到处乱讲；正因为他思维缜密，等到他安排使用他人做事的时候，都能有所成就。小人总是把很难完成的事情，想象得特别简单，不做完备的解决方案。他说的话虽然不符合真理，但是他依然夸夸其谈；等到安排使用他人做事的时候，总是求全责备，最终什么也做不好。”

孔子说：“同学们，我们称赞千里马。不是称赞它的力气大，而是要称赞它为了实现自己理想目标坚韧不拔的品德。”

孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时半途而废，是因为我自己不努力了，自己停下来的。又好比平整土地，虽然每次只倒下一筐土，如果坚定不移地去做，我一定能把土地平整好。做人应当从小事做起，坚持不懈。”

孔子说：“听了我的教诲，对待学习能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”

孔子谈到颜渊，说：“他的德行太难能可贵了！我看到他每天都在发奋读书、不断地追求进步，从来没有看到过他停止过积极向上的步伐。”

孔子自责的说：“同学们，我刚才严厉地批评那个上课不专心听课的同学宰予，言辞有点太过分啊！我是希望同学们都能珍惜现在这稍纵即逝的青春年华，好好学习圣贤智慧，努力成为国家的栋梁之材。我现在也做一个自我检讨，实际上，我最近做的也不太好啊！我感觉自己最近对学习也很懈怠啊！我对古圣先贤留下的思想著作，好久没有新的领悟了，不配做大家的老师了，我也要赶紧努力学习了。来来来，大家一起振作起来，拿起书，我们一起学习圣贤智慧。”